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　　深入闡述了馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。首先，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是因?yàn)樗兄茖W(xué)理論的強(qiáng)大生命力。在人類(lèi)思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。近代以來(lái)我國(guó)發(fā)展歷程也必然要求我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。否則，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用”。第二，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須及時(shí)澄清一些對(duì)馬克思主義模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在講話中專(zhuān)門(mén)列舉了社會(huì)上對(duì)馬克思主義的“過(guò)時(shí)論”“說(shuō)教論”，以及“三化”（邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化）“三失”（學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”）現(xiàn)象，這些重要論述具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。第三，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)鍵是要自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。所謂“清醒的理論自覺(jué)”意味著真懂真信?！爸挥姓嬲笋R克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造?！彼^“堅(jiān)定的政治信念”意味著能正確解決好為什么人的問(wèn)題?！拔覈?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力?！彼^“科學(xué)的思維方法”意味著堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。”習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論述，既深刻揭示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，又明確與各種模糊甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)劃清了界限，也對(duì)如何在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位提出更高要求，為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者澄清思想迷霧，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，努力成為堅(jiān)定的馬克思主義研究者、傳播者、信仰者、踐行者,指明了前進(jìn)方向。

　　（三）

　　系統(tǒng)論述了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?？偟目?，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出了關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略布局。首先，要堅(jiān)持立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路。其次，要重點(diǎn)把握3個(gè)層面6個(gè)特性。即，體現(xiàn)繼承性、民族性，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性。為了講清楚這3個(gè)層面6個(gè)特性，總書(shū)記還專(zhuān)門(mén)論述了把握好3方面資源的問(wèn)題、推進(jìn)理論創(chuàng)新的問(wèn)題、構(gòu)建學(xué)科體系學(xué)術(shù)體系話語(yǔ)體系的問(wèn)題，其中包含了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷?？梢哉f(shuō)，對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略布局的精辟論述，高度凝練了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本思路、主要方面和任務(wù)要求，其一大亮點(diǎn)在于通過(guò)堅(jiān)定文化自信來(lái)推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而為世界發(fā)展提供“體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”。反過(guò)來(lái)，“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”在被世界更多地感知后，必將更加堅(jiān)定我國(guó)學(xué)者文化自信，為其深入開(kāi)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供強(qiáng)大動(dòng)力。在這個(gè)意義上說(shuō)，這些重要論述為廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提供了根本指導(dǎo)。

　　（四）

　　明確提出繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的實(shí)現(xiàn)路徑，強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)。一是要做到“兩手抓”，一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導(dǎo)管理。既要深化管理體制改革，形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機(jī)制，統(tǒng)籌管理好重要人才、重要陣地、重大研究規(guī)劃、重大研究項(xiàng)目、重大資金分配、重大評(píng)價(jià)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，又要統(tǒng)籌國(guó)家層面研究和地方層面研究，優(yōu)化科研布局，合理配置資源，處理好投入和效益、數(shù)量和質(zhì)量、規(guī)模和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能力。二是要加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，把黨政部門(mén)政策研究同智庫(kù)對(duì)策研究緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)和推動(dòng)智庫(kù)建設(shè)健康發(fā)展、更好發(fā)揮作用。三是要抓好隊(duì)伍建設(shè)、切實(shí)尊重人才。要讓廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。要貫徹落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。四是要提倡理論創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索。五是要解決好學(xué)風(fēng)問(wèn)題?？倳?shū)記對(duì)上述問(wèn)題的重要論述，為進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)指明了實(shí)現(xiàn)路徑。

　　（原文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：袁賽男 馮建輝）