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祝婷婷 文/圖

聽(tīng)說(shuō)河南汝陽(yáng)有一處地方猶如人間仙境，去過(guò)的人不枉此生。這個(gè)說(shuō)法，一傳十，十傳百，于是我便來(lái)到了這里—河南汝陽(yáng)西泰山。

初到西泰山我就被這里歷史的厚重感和文化的深邃感所吸引，文化廣場(chǎng)矗立著炎黃二帝會(huì)盟的雕像。那天剛下完小雨，抬頭看不到山頂，霧氣籠罩在半山腰，整個(gè)景區(qū)像是籠罩在仙境，若隱若現(xiàn)。進(jìn)入景區(qū)后便入住了西泰山風(fēng)情小鎮(zhèn)，典型的豫西民居，古樸典雅，風(fēng)情濃郁。風(fēng)情小鎮(zhèn)的房東都是當(dāng)?shù)鼐用?，我的房東是位年過(guò)8旬的老爺爺，身體很硬朗，我敲門(mén)時(shí)看到他帶著眼鏡正在寫(xiě)毛筆字，看到我立馬熱情的幫我拎包。從進(jìn)門(mén)到入住一直在聽(tīng)他介紹西泰山，他簡(jiǎn)直可以做導(dǎo)游了。

給我印象最深的是他給我講了一個(gè)關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天的彩石和西泰山十萬(wàn)傾杜鵑花的傳說(shuō)。我們都知道女蝸是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始。以黃泥仿照自己摶土造人，并造出男女，從而人類(lèi)繁衍后代，生生不息。

那么女?huà)z補(bǔ)天的彩石和西泰山的杜鵑花有什么淵源呢？

他告訴我，相傳，女蝸造出了人類(lèi)之后，和他們幸福的生活著，并教他們織網(wǎng)打魚(yú)、打獵、飼養(yǎng)家畜。忽然有一天，地動(dòng)山搖，天地黯淡無(wú)光，天上出現(xiàn)了巨大的洞，無(wú)數(shù)的石頭從天上墜落。女?huà)z為了補(bǔ)天，煉了三萬(wàn)六千五百零一塊彩石，用彩石一塊一塊的補(bǔ)上巨洞，補(bǔ)到第三萬(wàn)六千五百塊時(shí)，女?huà)z頂不住了，這時(shí)沒(méi)有補(bǔ)齊的小洞越裂越大，眼看最后一塊彩石不夠用了女?huà)z用自己的身體補(bǔ)住天空，讓自己的血肉和天空連在了一起。于是世間重現(xiàn)光明，大地一片祥和。而女?huà)z一去不復(fù)返。

女?huà)z補(bǔ)天剩下的最后一顆紅色彩石，人們不忍心丟棄，后人為其找了一塊山清水秀，風(fēng)景怡人，能吸收天地精華的風(fēng)水寶地埋了起來(lái)，也就是今天的汝陽(yáng)西泰山。第二年春天西泰山開(kāi)滿了漫山遍野的杜鵑花，映著山上格外的鮮紅，又稱(chēng)映山紅。

為紀(jì)念女?huà)z，西泰山建造一座女?huà)z宮，宮中“無(wú)生老母”手持八卦居左，“碧霞元君”身披霞帔居右，“女?huà)z娘娘”金蓮發(fā)苞，端坐其中。朝朝暮暮，香火不斷，這是善男信女祈福求子的圣地。

在女?huà)z宮中，我看到了很多關(guān)于記載女?huà)z的書(shū)籍，《世本?氏姓篇》載：“女氏，天皇封娣于汝水之陽(yáng)，后為天子，因稱(chēng)女皇”。《炎黃源流史》載：“汝水，因女?huà)z氏居此得名”由此可知，今“汝陽(yáng)”之名，淵源于媧皇。

宮外，三生石挺立，相傳是女?huà)z摶土造人所留。此石掌管姻緣輪回，神力大照天下。善男信女在三生石前拜求姻緣，會(huì)被緣定三生。

女?huà)z那一抹紅妝，

染紅了十萬(wàn)頃杜鵑，

五岳歸來(lái)、青山?遍，

炎黃在這里并肩。

前世的一段情緣，

攜手站立成高山，

?？菔癄€，

就這樣相愛(ài)千年。

西泰山 西泰山，

就這樣相愛(ài)千年

西泰山的杜鵑花就是在這樣歷史悠久、文化燦爛的土地上被滋養(yǎng)著，愈發(fā)的燦爛紅艷，愈發(fā)的充滿詩(shī)意，令人崇敬。

女蝸補(bǔ)天的故事有很多中傳說(shuō)，女?huà)z補(bǔ)天遺留的最后一顆彩石在哪也無(wú)可考究，但無(wú)論哪種說(shuō)法都寄托著人們對(duì)美好生活的向往?；蛟S人們只是想要表達(dá)，西泰山的杜鵑花像女?huà)z補(bǔ)天的彩石那樣美麗，畢竟大自然的風(fēng)景不是人創(chuàng)造的，而是上天創(chuàng)造的。