十里古寺2008年被拆,現(xiàn)在只剩下一個(gè)廟門。陳志剛 攝
“南海行宮”最近成了熱詞。將建于南昌市朝陽新城的南海行宮,根據(jù)相關(guān)部門規(guī)劃,是由三座寺廟合成—十里古寺、西觀寺以及凈業(yè)寺,其中前兩個(gè)寺廟是男眾寺,后一個(gè)寺廟是女眾寺。行宮的建成,將會(huì)出現(xiàn)男女僧人同在一個(gè)寺廟內(nèi)的情景。
凈業(yè)寺的負(fù)責(zé)人慧仁法師此前接受采訪時(shí)表示她不接受三寺合一,原因之一是自古以來男女僧人不可住在一塊。但南昌市佛教協(xié)會(huì)多位法師表示,雖然三寺合一,但男女僧人肯定是分開居住的,女僧必定是獨(dú)門獨(dú)院,絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)“住在一塊兒”的情況。
盡管目前規(guī)劃地周邊的居民對(duì)這個(gè)即將蓋起的大廟持有反對(duì)意見,但規(guī)劃部門稱他們有正規(guī)合法的手續(xù),南昌市佛教協(xié)會(huì)也計(jì)劃五年內(nèi)建好南海行宮。
被拆的寺廟
南昌市西湖區(qū)朝陽新城撫生路和桃花河之間的一塊空地上,立起兩排臨時(shí)板房,空地上留下了數(shù)十個(gè)已打好的樁。這片地將來要興建一個(gè)名為“南海行宮”的寺廟,與此對(duì)應(yīng)的,將要拆掉撫生路周邊的三座小廟,分別為十里古寺、西觀寺以及凈業(yè)寺。
按照相關(guān)部門規(guī)劃,這兩排臨時(shí)板房是三座寺廟僧人的過渡居所。但這三座寺廟中,兩座是男眾寺廟,一座是女眾寺廟。男女僧人將“同住”在兩排間隔約一米活動(dòng)板房內(nèi),這樣的消息極有“噱頭”,在網(wǎng)絡(luò)上一時(shí)鋪天蓋地。
十里古寺負(fù)責(zé)人寬性法師將搬進(jìn)這片臨時(shí)安置場所。他的廟原本另有3名僧人,現(xiàn)在僅剩下他一人堅(jiān)守。寬性說,他的廟早在2008年10月便被拆遷,6年來,他獨(dú)自一人在十里廟村的祠堂內(nèi)念經(jīng)誦佛,偶爾會(huì)有居士或信徒來陪伴。
十里古寺所在地建起了一座橋和一條路,占地約10畝的寺廟只剩下了一座廟門,被空地和拔地而起的高層住宅包圍。寬性說,他每天早上會(huì)在5點(diǎn)左右起來做早課,有時(shí)候在十里村的祠堂內(nèi),有時(shí)候則會(huì)在這破敗的廟門處?！皬R在我手上毀了,我罪孽深重”。
十里古寺拆遷后,寺內(nèi)其他僧人因?yàn)闆]有棲身之所,不得不離開南昌,每人從寬性處領(lǐng)到半年約3600元的生活費(fèi)。
寬性說,他從當(dāng)?shù)卣@得了22萬元的補(bǔ)償,這并非一次性補(bǔ)償,另有一筆拆遷款他未見到也不清楚數(shù)額,但聽說將被用于復(fù)建南海行宮。
按照計(jì)劃,凈業(yè)寺的負(fù)責(zé)人、68歲的慧仁法師也將帶著寺廟中的另外3名僧人住進(jìn)這片臨時(shí)板房。她此前接受媒體采訪時(shí)曾表示,男女僧人不可住在一塊兒,這是她拒絕搬進(jìn)臨時(shí)板房的原因之一,也是南海行宮一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的原因之一。
和十里古寺同樣,凈業(yè)寺也已被拆遷,不過拆遷協(xié)議上乙方(寺廟方)的署名為南昌市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長純一法師,并非慧仁的簽名,但有凈業(yè)寺的公章。“我不打算簽這個(gè)字?！被廴收f,她師傅臨終將寺廟交給了她,拆廟這個(gè)“因果”她還不起,“誰還得起,就誰來簽字”。
慧仁法師稱,經(jīng)過多方“勸告”后,她抄寫了一份代簽聲明,純一法師隨后在拆遷協(xié)議上代簽,約309萬元的拆遷補(bǔ)償將用作新寺廟建設(shè)。
2012年1月,師傅交給慧仁的寺廟化為廢墟,現(xiàn)如今那塊地方蓋起了臨江的一線江景小區(qū)。
記者見到慧仁法師時(shí),她住在待拆的老洲村小學(xué)內(nèi),學(xué)校的四周已被工地包圍,進(jìn)出需要穿過正在施工的工地。站在小學(xué)的院子里,院門外的挖掘機(jī)和泥頭車正緊張地晝夜施工,噪音和粉塵對(duì)院內(nèi)的人影響極大,時(shí)常整夜無眠。
三寺已拆兩寺,剩下的只有燦池法師的西觀寺。燦池法師的另外一個(gè)身份是南昌市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。
大廟的傳承
“南海行宮”引起關(guān)注,這讓南昌市佛教協(xié)會(huì)始料不及。協(xié)會(huì)副秘書長丁叔民稱,男女僧人是不可能“住在一塊”的,南海行宮是一個(gè)上檔次的建筑群,女僧們必定有自己的獨(dú)門獨(dú)院,和男僧人的居住地有明顯的“結(jié)界”,白天的大部分宗教活動(dòng)男女僧人是可以一起進(jìn)行的,“這是有規(guī)可查的,佛的戒律等都是如此規(guī)定。”
據(jù)當(dāng)?shù)厥窌涊d,南海行宮是南昌名剎之一,相傳始建于晉朝,初名天成寺,清乾隆年間進(jìn)行修整,后更名為南海行宮。
丁叔民接受南都記者采訪時(shí)表示,三寺廟的異地重建一事最早在2008年提出,和十里古寺的拆遷幾乎是同一時(shí)間,當(dāng)時(shí)定下的寺廟名字為圓通寺?！氨徊疬w的三座寺廟的性質(zhì)類似于村廟,既然再建,便考慮建設(shè)一座高規(guī)格的寺廟,經(jīng)過再三考慮,遂提出了復(fù)建古剎南海行宮計(jì)劃”。
據(jù)南昌市發(fā)改委于2010年6月17日下發(fā)的一份《關(guān)于朝陽新城復(fù)建圓通寺項(xiàng)目立項(xiàng)的批復(fù)》文件顯示,圓通寺總投資5000萬元,全部自籌解決。2014年3月3日,南昌市城鄉(xiāng)規(guī)劃局核發(fā)了關(guān)于南海行宮的選址意見書,擬用地面積40畝,位于撫生路以東、云卿路以北。
丁叔民稱,40畝規(guī)模寺廟的建設(shè),沒有錢不行,三個(gè)寺廟數(shù)百萬元拆遷款在總投入中只是極小的一
部分,且建設(shè)資金不能涉及商業(yè)性質(zhì),完全由當(dāng)?shù)胤鸾探缱曰I解決。
丁叔民透露,即便是南昌市香火最旺盛的佑民寺一年的收入才兩三百萬元,籌集捐贈(zèng)的困難度可想而知。在南昌佛教界,只有南昌市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、佑民寺方丈純一法師有能力募集捐款,所以純一法師也是南海行宮建設(shè)籌備小組組長。
“到我這里已經(jīng)是第四代了,廟沒了,將來我如何去見我的師傅們?”燦池法師說,建設(shè)南海行宮他沒有異議,但前提是西觀寺不能注銷,即便是合并成南海行宮,他仍舊堅(jiān)持西觀寺在南海行宮內(nèi)是獨(dú)立的,包括人事權(quán)和財(cái)政權(quán),“南海行宮是有傳承的,但不能因?yàn)榛謴?fù)一個(gè)傳承,就斷掉了我們?nèi)齻€(gè)寺廟的傳承”。
居民的疑問
撫生路空地上的板房和打樁的聲音引起周邊居民的警惕,在得知了南海行宮的規(guī)劃之后,居民們不明白原本規(guī)劃的綠地為何變成了寺廟。根據(jù)南昌市城鄉(xiāng)規(guī)劃局的公示文件,南海行宮選址地的用地性質(zhì)原本是公園綠地用地,但后來更改為文化設(shè)施用地,而且可以兼做宗教用地。
南昌市城鄉(xiāng)規(guī)劃局一名工作人員介紹,目前南海行宮只進(jìn)行到了規(guī)劃選址意見書這一步,建設(shè)用地規(guī)劃許可證還沒有辦理下來。
按照《宗教事務(wù)條例》第十四條第五項(xiàng)規(guī)定,宗教活動(dòng)場所應(yīng)布局合理,不妨礙周圍單位和居民的正常生產(chǎn)、生活。對(duì)此丁叔民表示,根據(jù)規(guī)劃,南海行宮與居民區(qū)中間隔了一條60米寬的馬路,“絕對(duì)不會(huì)影響馬路對(duì)面的小區(qū)居民的生活”。丁叔民說,南海行宮建成后,內(nèi)部是不建議香客們?nèi)挤疟夼诘?且不允許燒高香,每人僅可燒細(xì)香三支,“且西觀寺就在南海行宮的選址地上,換一句話說,南海行宮可看成是西觀寺的擴(kuò)建,西觀寺先有,而商品樓后建”。
“計(jì)劃五年之內(nèi)可以建設(shè)好南海行宮?！倍∈迕裾f。
南海行宮是一個(gè)上檔次的建筑群,女僧們必定有自己的獨(dú)門獨(dú)院,和男僧人的居住地有明顯的“結(jié)界”,白天的大部分宗教活動(dòng)男女僧人是可以一起進(jìn)行的。這是有規(guī)可查的,佛的戒律等都是如此規(guī)定。
——南昌市佛教協(xié)會(huì)副秘書長丁叔民
(作者:陳志剛)